單層雙層石亭子圖片文化內涵-我們是最好的石雕涼亭廠家

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在古代的山水畫中都可以隱約看到“石亭子”,亭子藏于兩樹之間若隱若現,亭子的整體形象比較模糊,屬于整體中的一個裝飾部分,我們去旅游區、公園、村頭等娛樂地方也經常見到石亭子雕刻,亭子周圍有石凳子,它的作用是供人們休息娛樂,修建石亭子還有其他作用嗎,各種石亭子圖片樣式價格都一樣嗎?常見的一般是六角單層石亭子、六角雙層石亭子、四角亭子、圓形石頭涼亭等圖片樣式,我們看看修建石亭子還有什么文化內涵呢?

先通過下圖雙層石亭子圖片和單層石亭子圖片在一塊的比較,下圖左邊的亭子是雙層亭子,右邊的是單層亭子,我們感受一下石亭子文化。

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一 、石亭子的文化內涵

縱觀石亭子的歷史發展,不難發現,雖然石亭子在建造材料上不曾有過非常重大的變化,但功能的演變酌實令人驚訝。那深深烙入在中國人心中的石頭亭子并非具有實用功能早期的亭,而更多應當是唐宋時期之后山水園林中富有變化和審美意蘊的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能,在一些特殊情況的時候還可以影響到人的內心,亭包含了非常深刻的文化內容。那么亭文化的特征我們可以理解成為,由于亭的建立或者存在,傳達出了某些信息,比如知識、觀念、道德、藝術、文學等等。

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1.亭的詩化內涵從 18 世紀末開始就有“藝術是只以美為目的”這樣的看法。這種藝術至上的觀點在 19 世紀浪漫主義美的學藝術論中進行了深化。

有一些中國傳統建筑中建好的亭,由于進入亭中過游人較多,或者是由于地理位置相對較為重要,有的甚至根據當地風情請人撰寫楹聯和匾額并懸掛于石亭子橫匾上,連亭內的墻壁上也有壁畫和雕刻。一些墨客文人途經此處,觀見其景致,品味其匾額楹聯,也會由感而發借題發揮,即興做詩抒發自己的感慨,題字于亭壁。如果遇見不同見解者,也可能加以點評,撰寫不同詩句。例如湖北省巴東的“秋風亭”就是歷代文人墨客憑吊的場所。包括詩人陸游也先后兩次登亭觀賞詩句。紹興的蘭亭也是如此,由于王羲之寫的“蘭亭集序”,此“蘭亭”的審美價值也萬體現在詩文之中了。再譬如前面提到的“醉翁亭”,也是以豐富的文化內涵而聞名的。

由于當年歐陽修在瑯琊山上做有“醉翁亭記”,之后文人墨客,官宦貴人紛紛到此題刻詩詞,王安石、文徵明等人都在此留下了足跡。

因此,石亭子的這種典型的文化特性,使很多文學、藝術家們與亭這種建筑結下了不解之緣。他們根據自己的想象畫亭、歌頌亭,為亭題寫有著深刻寓意的楹聯深化了人們對亭及其環境的理解,最終領悟到更為深層次的美。原來強調具有物質實用性的亭,逐漸地過渡到滿足人們更多精神層面需求的詩歌賞析過程的載體,從而增強了亭的美感。另外,中國傳統建筑中的亭,它不僅僅是詩歌賞析的一個場所,其本身就是詩人們聚會飲酒并能抒發離別情蕩與感慨人生的場所。

下圖是單層石亭子圖片,屬于傳統的古建筑石亭子,你通過下圖石亭子圖片去感受一下涼亭的詩意美。

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2.石亭子、石頭涼亭的歷史記憶內涵

記憶是一種現實中客觀存在與內在意識與外在現實之間的互動和動態藝術。

中國傳統建筑中石頭涼亭,所構建出的物質空間形態,不僅能構成人們直接的日常生活經驗與社會觀念,它同時也可以成為促成集體回憶與社會認同感的主要內容。亭可以為紀念某些歷史人物而建;也為表彰某些思想而建;還可為表彰正義而建。

3、例如,在山東泰安岳廟正陽門的外面,有石雕“遙參亭”, 它北軸線上的第一組建筑,實為岱廟的入口。自此向北軸線直抵泰頂的“南天門”,古代帝王凡有事於岱宗,均先在此“草參”, 再入廟祭祀,意為在此處瞻拜封禪泰山。

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正是由于記憶的存在,各地的亭才因其當地所特有的物質結構與社會文化的演變,最終表現出不同于其它的獨特風貌與形象。也正因為如此,中國傳統古建筑中的石亭子,作為一種歷史發展變化的產物,它與記憶密切相關,表現為各種物質與非物質要素在時間中連續的過程。使用石亭子的人的主體意識及行為與相關聯事件都會導致場所內功能、氛圍、感情的改變。

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這樣,人們在石亭子的面前不僅僅只將亭作為景觀和觀景點,還有可能融入石亭所創造的集體記憶中將其隱晦的精神進行一番細細品味,回味無窮?,F在許多古建筑所以會產生趨同的形象、場所感消失等問題,歸根究底是由于城市歷史人文文化遭到破壞,而導致記憶被迫中斷,石亭子堅固耐用,保存幾千年也沒有問題,石亭子除了實用、裝飾美還有沉淀的歷史文化在里面。

作者:歐陽廣彬

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本文轉載自:http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/1010

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